MANUAL DEL OBA U ORIATE PDF

Esta composicin de vocablos que le da significado a nuestro supremo religioso, origen de nuestra fe, est compuesto en el dialecto Yoruba, de la siguiente manera: OLO extensin, expansin, eterno ; DDU tiempo o aos ; MARE nacer, crecer, criar y RE estabilidad del bien, de guiar. Esto es Dios. Este santo es la produccin, es lo que rinde, es la reproduccin de la simiente en la tierra. Esta santa dcese que es seorita. Esta virgen africana es la que representa la vida.

Author:Maugar Dogal
Country:Guatemala
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):21 October 2011
Pages:384
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ISBN:299-5-38359-639-7
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Esta composicin de vocablos que le da significado a nuestro supremo religioso, origen de nuestra fe, est compuesto en el dialecto Yoruba, de la siguiente manera: OLO extensin, expansin, eterno ; DDU tiempo o aos ; MARE nacer, crecer, criar y RE estabilidad del bien, de guiar.

Esto es Dios. Este santo es la produccin, es lo que rinde, es la reproduccin de la simiente en la tierra. Esta santa dcese que es seorita. Esta virgen africana es la que representa la vida. Dcese que Olofi tena un jardn muy frondoso y viva muy orgulloso de su referido jardn, y un da en una reunin donde estaban conversando muchos ags y entre ellos Chango, hablaba de las virtudes de las mujeres, y a todas, les atribua mculas.

La que no pudo resistir y levanto la vista para mirar a Chango, cosa que le estaba prohibida, Chango se fue complacido y sonriente. Echu que lo espiaba cuando Chango sali del jardn de Olofi le pregunto que haba sucedido y este le cont y ms demoro en contrselo que este en ir a poner en conocimiento de Olofi lo que ocurri entre Chango y LLEGUA. Olofi, indignado, vino a su jardn y all se paro delante de LLEGUA; esta no pudo levantar la vista para mirar los ojos de Olofi, como ella acostumbraba, Olofi se dio cuenta de lo que pasaba y como ella se presumiera que Olofi se haba dado cuenta de lo sucedido, repito antes de que Olofi hablara abochornada dijo; pap he cometido una falta muy grave y no quiero que me perdones, sino que me mandes para un lugar donde los que moren sean para reposar eternamente; y que ser el lugar ms tranquilo para mi.

All ser Reina. Olofi dijo: LLEGUA la nica flor que en mi jardn no se marchitaba, eras t y yo, te he encontrado muy triste; ese es un gran bochorno para m. Po Ban Echu. En este mundo no hay nada perfecto, Oloddumare despus de crear la vida, se dio cuenta que exista un problema y este era la enfermedad, va directa de la muerte.

Quien es Olofi? Si hemos dicho que Oloddumare es la creacin, la perfeccin de todo lo humano; entonces nos tenemos que fijar que Olofi, este vocablo que comienza con la slaba OLO, que significa extensin, expansin y concluye con la slaba FI, que quiere decir: pintica, manchita dentro de la gran extensin, o espacio dentro de este mundo.

Y es por eso que todos los santos tienen que contar con la aprobacin de Olofi, para la realizacin de todas las cosas y actos en esta vida. Olofi es un Obbatal pero no un Obbatal que tal o ms cual persona puede tener aun cuando se trate de su imagen o smbolo consagrado en nuestra Religin. OLORUN El cosmos para nosotros est formado de distintos tipos de energas, que clasificamos desde lo ms alto e inaccesible para el ser humano, hasta los planos ms bajos y terrenales.

Existen de este modo distintos tipos de poderes se derivados del Todopoderoso. El Todopoderoso tiene distintos caminos que muestran su poder de determinada forma, todos ellos provenientes de la misma fuente y representaciones de Dios en distintas situaciones y son: OLORUN - Cuando hablamos de Dios como dueo del cielo, utilizando la palabra cielo como el lugar donde habitan los Seres Espirituales y no como el propio cielo que est sobre nuestras cabezas.

Obalorun rey dueo del cielo es aplicado tambin como sinnimo. Edumare, Eledumare y Odumare son variaciones regionales del mismo nombre. Otra de las manifestaciones de Dios, y hace referencia a las leyes que les dio a los rss que vinieron al Mundo, quienes a la vez deban adoctrinar a los hombres. Tambin se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son quienes imponen las leyes. ML Podemos clasificarlos en dos grandes grupos: Igbaml e run-ml.

Tienen un status superior al de rs y no se les entregan cabezas ni tampoco llegan en personas. Forman parte de la energa incondicional del propio Olorun manifestada en los distintos elementos y fuerzas del cosmos. Son los primeros Espritus Superiores, anteriores a la existencia del Mundo Material tal como lo conocemos.

Un perodo de cambios o guerras que estaban transformando el universo, donde fue necesario que existieran los Primeros ml para que se moldeara la Creacin; al final de la misma, stos ml se adormecieron y aparecieron los run-ml knlnrinw Irnmol que en realidad son los rs que vinieron al mundo y se quedaron a vivir en l. Los Igbaml son los primeros dioses que salieron respectivamente de la mano derecha e izquierda de Olodumar. Se subdividen en: Igba Irnml Owoktn u Ojktn , que son las divinidades de la mano izquierda; e Igba Irnml Owoks u Ojks que son las divinidades de la mano derecha.

De este modo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de divinidades superiores. Los Igbaml nunca vinieron al mundo, ni encarnaron como hombres, se mantienen hasta el da de hoy dentro de la Cmara Celestial de Oldmr, son los rs que le acompaan y forman el Consejo Divino.

Son considerados Entes Superiores que pueden convivir en el planeta Tierra junto al Hombre sin causarle la extincin. Se les denomina realmente knlnrinw Irnmol. Ellos viven en el Aiy junto con nosotros. Dependen de s para comunicarse con nosotros y a la vez para que exista una conexin entre ellos, los Igbaml y Oldmr. Con la aparicin del Hombre, algunos rs cambiaron sus refugios primordiales y pasaron a tener otros lugares artificiales donde estar, por ejemplo Alagbede se fue a las herreras; Korikoto y rs Oko decidieron instalarse en las tierras cultivadas; rn-Apanad en las calles y caminos; Snpnn y Oy en los cementerios; Ayan en los tambores; etc.

RS - Ancestro divinizado. Espritu que encarn en el Mundo, vivi entre los hombres y pas a la historia por haber realizado prodigios y otros hechos que le valieron su divinizacin a travs de rituales que lo ligaron a algn Imal. Hay distintos tipos de rs: rs dl - El que es cultuado por una familia dentro de su hogar. Esos que deben venir del lado Izquierdo al Mundo para poder obtener luz y elevarse a la categora de Orish.

Su culto es originario de y. R - Espritus poderosos, que llegan una vez al ao al pueblo dejando su se. Cuando pasan por las calles las mujeres y nios deben estar encerrados dentro de sus casas. Hay sacerdotes especializados que los van escoltando. Los Or tambin vienen portando mscaras y con su cuerpo cubierto.

EPA Mscaras que recuerdan a antiguos guerreros heroicos, usadas por los Ekiti pueblo yorub durante las fiestas anuales a Epa. El que porta la mscara, va vestido con tiras de tela y paja de la costa que cuelgan desde la mscara y lo cubren por completo.

Estos Epa, realizan danzas acrobticas muy llamativas. Son el equivalente al Egungun de los y. Muy parecido a las sociedades Egngn y Epa, pero con la diferencia que en lugar de ser un homenaje a antepasados, se trata de un culto a las fuerzas de la hechicera, con la conviccin de alejar el mal.

En este tipo de culto juegan un papel importante, s, Obaluaiye, Ogn y Yemoja, siendo que esta ltima es considerada la Madre de la Hechicera por los keto y egba, pasando a ser la diosa gobernante y quien enviara a sus mensajeros los gelede, que siempre vendran en pareja un hechicero y una hechicera , esto basndose en que los hechiceros tienen cuatro ojos. IYAMI J - Son las madres hechiceras, el poder femenino actuando y manipulando las energas que hacen posible la transformacin de eventos con fines personales la brujera.

Existe tambin la parte masculina conocida como Os brujo o mago , sin embargo la brujera entera se engloba bajo el trmino Iyami j o Iyami Osoronga. S A pesar de que se considera generalmente a s como un "rs" ms, dentro de la mitologa yoruba, debemos aclarar, que posee un tipo de status aparte, pues no se encuentra dentro de las limitaciones que tienen los dems rs y stos dependen de su poder para que sea posible la ejecucin de sus respectivas autoridades.

El propio rnml revela que s ya exista antes de la creacin y que no forma parte de las creaciones de Oldmr, sino que conviva con ste en el primordio de los tiempos, representando lo opuesto de Oldmr o su otra cara. Oldmr era luz y s era la oscuridad, dentro del espacio de la Morada Espiritual, la oscuridad lo ocupaba casi todo, en tanto la luz era una pequea porcin.

En ese momento, fue cuando Oldmr y s se contactaron por primera vez, aunque por medios psquicos. Oldmr entonces, explic que era necesaria la luz para poder crear la existencia. Es de notar que la vida toda se basa en la luz del sol o, en todo caso, en alguna forma de luz para poder existir, en tanto que la oscuridad no tiene poder generador de vida. Esta es la razn por la cual s puede hacerlo todo menos "crear", l utiliza lo que ya est creado para moldearlo a su gusto o lo disfraza para diversos fines, l con sus poderes influencia y maravilla a cualquiera de las criaturas hechas por Oldmr, incluso manipula a su antojo a los propios rs.

Por esa razn, s tambin es relacionado con un falo erecto que ha sido cortado y que generalmente lleva sobre su cabeza o en su mano, al cual se le rinde culto como smbolo de masculinidad y poder, pero nunca como sinnimo de reproduccin, puesto que el falo cortado representa el poder maravilloso de s de hacer los imposibles y al mismo tiempo la imposibilidad de generar descendencia.

Por eso tampoco se le entregan "hijos" a s, quien adems siendo un Ser que existe desde los primordios no se le considera un rs como los dems, sino con cierto nivel que se puede equiparar con Oldmr o la If , quienes tampoco reciben "cabezas".

Ni s, ni If son creaciones de Oldmr, sino una causa de su existencia. Luego que Oldmr cre los rs y todas las cosas, s ante el poder creador de ste, con su gran capacidad de desafo y celo por superioridad, declar que as como Oldmr tena el poder de hacer tantas cosas y criaturas, l posea el poder destructivo de castigar, atraer y dominar mediante la fascinacin.

Entonces se dedic a conquistar las creaciones de Oldmr y fue convirtiendo cada criatura en su sirviente. La Tierra no solo pas a ser el Reino de s, sino que la habra tomado tambin como su cuerpo fsico, en cuyo centro radica la fuerza de s, un Imn gigantesco compuesto de hierro y nquel, ubicado en el centro de una encrucijada inmaterial y energtica que atraviesa todo el planeta, marcando los puntos cardinales. Dentro de los Ajgun Rere se encuentran todos los Egungun y los Espritus de Luz que trabajan en umbanda, kimbanda, palo, espiritismo, etc.

Todos los Espritus, de cualquier calidad, estn sujetos al gobierno y autoridad de s, e indirectamente a los rs. A pesar de sto, s nicamente llega hasta los lmites o puertas del Gabinete Celestial donde estn Oldmr y los ml que forman el consejo supremo, nunca entra en contacto directo 1 , all, en las puertas de run, recibe la informacin necesaria sobre aquellos que van a viajar al Mundo su reino y si hicieron o no los ebo que se les marc, algo muy importante, pues depender de eso el trato que reciba de s en el Mundo.

El poder de s y su actuacin llegara desde el exterior, pasando por el saln hasta las puertas del il-s, pero nunca ingresara al cuarto de s, pues incluso sus asentamientos quedan relegados a la puerta, ste no se mezclara nunca con los dems rs, pues de infiltrarse, podra volver a maquinar las cabezas de stos creando confusin y problemas como en ogbed, pues cuando se cre la LUZ, s jur vengarse, por esto se dice: "s, m se mi, omo elm ni k o se" s no me influencie, al hijo de otro tiene que influenciar En el siguiente extracto de un tan-ptk If queda clara la posicin de s dentro de la cosmologa: Cierta vez, rs Oblfn, luego pasar de ciertas penurias y pruebas impuestas por s, satisfecho de no haber perdido la paciencia y contento al creer que todo era un mtodo probatorio enviado por su padre, Oldmr, exclam: "Quin otro que no sea Oldmr puede haber creado a s?

Por otro lado rnml dijo: "En efecto, slo Oldmr tendra tal capacidad. En ese momento los Irnml recordaron que eso era cierto, pues s no era uno de ellos, no era una de las divinidades, sino el 1 aparte. All fue cuando Oldmr les revel que s siempre haba tenido una existencia independiente, propia y paralela a la suya.

La astucia de s hace que ste generalmente se disfrace de mensajero, sirviente, mendigo o incluso un vagabundo a quien nadie podra envidiar nada, ni tampoco temer, pues casi siempre tiene la cara de un nio ingenuo o de un viejito inocente. Es ah tambin donde se refleja como algo opuesto a Oldmr, pues a pesar de tener una posicin equiparable a la de Oldmr y ser superior a las creaciones de ste, pretende colocarse en el final de la lista, si Oldmr es lo superior, s intenta aparecer como lo inferior, aquel que sirve a los dems.

Justamente quien sirve de mensajero o intrprete, tiene, contrariamente a lo que se pueda pensar, bajo su poder a aquel que depende de l, pues en sus manos est revelar textualmente el mensaje que se le dio o cambiarlo a su antojo, creando confusiones o en algunos casos vengndose de aquellos que no cumplieron con lo estipulado.

Actuar de sirviente o mensajero le da poderes nicos delante del resto de los Seres, puesto que quien sirve o acta con humildad es siempre homenajeado u exaltado. Es desempeando la tarea de sirviente donde se torna en Amo y Seor, pues todo el mundo debe esperar por l; prestarle atencin; respetarle si desea que su mensaje llegue; darle una propina que en realidad es el homenaje mayor que existe, puesto que s recibe siempre sacrificio en el momento que cualquiera va a recibirlo, de ese modo recibe mucha ms atencin y adoracin que cualquier otra deidad, por eso tambin decimos: "B a b rbo, k m ts kr" Cuando se ofrece ebo, se debe sacar la porcin correspondiente a s.

Esto y todo lo especificado anteriormente en la relacin Oldmr-s nos lleva a afirmar que en realidad ambos son un "todo" as como cualquier apuesto es parte de un todo, pues sin oposiciones no es posible el andamiaje para que algo funcione correctamente: Tuerca-tornillo; hembra-macho; vida-muerte; luzoscuridad; etc. Se puede entonces concluir que Oldmr es la forma distante, perfecta, a la cual nunca se le realiza un culto directamente, la concepcin intocable y pura de Dios, en tanto s es la forma cercana, humana, adorada a cada momento y para cualquier circunstancia, cuyo culto tampoco es directo, pero que se torna imprescindible y universal en el momento de cultuar cualquiera de los rs, el concepto mundano de Dios.

De este modo, en realidad el Creador siempre est presente y mucho ms cerca de lo que pueden pensar los adeptos, disfrazado de Sirviente y Fiscal, aquel que se obstina en obtener a travs de experiencias inslitas lo mejor para que sus hijos aprendan a reconocer sus errores. As, estas Personalidades independientes pero parte de una misma cosa, se comunican entre s a travs de la un conductor psquico muy poderoso compartido por ambos y que proviene de tres fuentes: m, y y gbn, o sea "Conocimiento", "Entendimiento" y "Sabidura".

Parte de la sera conocida por los hombres cuando s le cedi y ense a Orungn el mtodo If, as como anteriormente lo haba hecho con rnml que a pesar de ser confundido con If, cabe aclarar que rnml es el rs de la adivinacin o el awo de los rs e If es el sistema por el cual el propio rnml puede ponerse en contacto con la, que no es otra cosa que Fuente de Conocimiento, Entendimiento y Sabidura proveniente de Oldmr y propiciada por s a travs del dilogo hecho con Conocimiento del sistema , Entendimiento de sus smbolos y Sabidura para interpretar las parbolas.

No se debe confundir a rnml con If, pues sera como confundir al babalw con sus instrumentos, pues si ambas cosas son lo mismo cabe preguntar lo siguiente: Porqu existe un gran nmero de tan-ptk donde se afirma que rnml consult If? Ms tarde s tambin enseara a sun un mtodo para contactarse con l, el cual no es correcto llamarlo mtodo If, pues en el mismo no se raspa f con el dedo sobre el polvo; ni se limpia f ningn tablero con escobilla, ni se toma el tiempo f para hacer 8 marcas que determinen un camino, ya que de todas esas acciones proviene justamente la palabra If limpieza; tomarse el tiempo; escrudiar que como ya explicramos no se trata del rs de la adivinacin, sino del mtodo en s que se usa cuando se va a adivinar, en otras palabras If es la escritura ogbe-meji.

El mtodo enseado a sun es mediante la ruptura w del caur; observando la cada w y viendo su rajadura w , por esto recibe el nombre de O-w-ro Tu rayadura, cada y endidura peregrinan hacia lo espiritual y dado el nmero total de ow ro recibe adems el nombre mrndnlgn, es decir: Diecisis. Al tiempo ste pas por el palacio de snl y vi con sorpresa que ste an no haba terminado su encargo, algo tpico en snl, quien le manifest que tuviera un poco de paciencia, porque an no haba tenido tiempo.

Sin embargo, Orunmil estando muy impaciente, insisti y pidi a snl que no le permitiera llegar slo al Aiy mundo material y que por lo menos le permitiera llevarse una forma de vida que estaba sentada en el lado izquierdo de la entrada del palacio.

Luego de esto, naci un nio a los 12 meses y lo llamaron s-Elgbra, cuyo nombre significa "Seor del poder de la transformacin".

Desde el momento de nacer s-Elgbra hablaba, caminaba, pero fundamentalmente coma, siendo poseedor de un apetito tan voraz que aparte del alimento que le daban sus padres se coma todo lo que consegua: animales, plantas, piedras, etc. Comiendo todo lo que estaba a su alcance en la casa y cuando ya no le qued nada que comer se comi a su propia madre.

Cuando Orunmil se di cuenta de lo que suceda entendi el por qu de las negativas de snl y trat de dar solucin al problema armndose con una espada para matarlo, pero en un descuido s-Elgbra trat de comrselo tambin a l y aprovechando esto Orunmil le cort el cuerpo en doscientos pedazos. Esta accin no detuvo a sElgbra, por el contrario cada pedazo se convirti en un nuevo s, con personalidad propia y diferente a los dems.

Seguidamente todos los s-Elgbra creados a partir de la furia de Orunmil huyeron hacia el Orun el Ms All mientras Orunmil los persegua blandiendo la espada. Al llegar a los confines del Orun y quedar acorralados, los s-Elgbra decidieron hacer un pacto con su padre. El pacto consisti en que Orunmil los perdonara y ellos a cambio lo ayudaran con If en el momento en que l los necesitara, esto fue aceptado por el Orish pero antes deberan devolver a su madre y todo lo que haban comido.

Desde ese momento s-Elgbra, con todos sus caminos o manifestaciones, comenz a trabajar con Orunmil y todo volvi a la normalidad en la ciudad de Iworo.

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